氣候變遷、自然環境的危害，與我們每個人都息息相關。然而，新聞中的永續議題、氣候事件，卻似乎總是離我們很遙遠。 透過正念飲食練習，嘗試以食物為媒介，重新找回跟宇宙萬物的連結。細細品味、了解自己與食物的關係，感受一行禪師所說：食物不只是食物而已，每份食物背後，都有陽光、空氣的支持，也有雨水對大地的滋潤，有農夫的辛勤耕種。 把食物吃下肚以前，學習用更有覺察力的方式，去感受食物、思考食物的來源，激發自己對自然環境和地球的關懷。

面對家人，與其殷切地要推薦正念、要家人都來學習正念，不如運用自己散發的氣息，讓家人對正念感到好奇：自己的家人學了正念，怎麼會出現這樣的改變呢？「因為自己想要來學，效果是更好的。比起一直用嘴巴告訴對方，你去上正念課吧、我出錢讓你上課，都還要來得管用。」 與其不停希望身邊的人都可以透過正念獲得改變，不如從我們自己自身做起。當有一天，家人能夠感覺到我們因為練習正念，展現出有別以往的穩定、慈愛、涵融，整個家庭的氣氛自然也會變得和諧。

切實而言，正念的培育既是一種釋放身心的正式修習，也是一種存在之道，因此生活本身以及我們如何度過每時每刻，就變成了一種真正的正念練習，展現出來的特色是無私的愛，以及人類本性中最深刻也最美好的一切。

書中一開始就打破大家以為的「休息=讓身體休息」，提供研究說明現代人最大的疲累感是來自「大腦疲累」，而不是「身體疲累」。因此學習如何透過正念讓大腦休息，可以改善注意力的品質。書中也用了生活化的場景，說明大腦疲累的原因，並且提供了能消除腦部疲勞的七種休息法，以呼吸與冥想為核心，透過簡單的練習，釋放壓力，打造更有生產力的大腦。

「情緒是變化的過程，它會升起，也終將平復。」這個體認對於情緒管理是很關鍵的，因為這會讓你對情緒的來臨釋懷。你會很放心的明白，即使你感受到它來了，它也是會離開的。

想到「正念」，你會想到什麼？是坐在蒲團上動也不動，或者是仙風道骨、衣著談吐不一樣的人？聯想中可能參雜刻板印象，往往並非真實樣貌。就算熟稔正念的定義與操作，練習正念如果只著重表面形式，沒能在真實生活中帶來任何改變，很可能只是自我安慰的小資情調，甚至變成《在殘酷的世界中 挖掘生命的美好》中所說的正念癡（mindfulness zombie）——怯懦而壓抑，一切照著從老師、書上得到的教誨，鸚鵡學舌般重複，不具備任何自我的主見或感受。

在生活中遇到困難情境時，我們常感到焦慮、沮喪、無助和挫敗。這段正念冥想的引導音檔，就是在我們卡關的時候，可以隨著音檔的引導，好好陪伴自己、照顧自己。

會用生氣來解決問題的人，很多時候是在沒有意識到的情況下，產生的自動化行為。在坊間的文章和書籍中，常看到的「情緒勒索」，也大概就是這麼回事。因為情緒勒索多方便啊，可以不用大費周章聽別人說，也不用多費口舌解釋給別人聽，只要生氣，別人就都乖乖聽話了。

「當我們揹著過去、現在與未來，如何正正的與眼前的人事物相遇？」郭葉珍老師。參與郭葉珍老師的「正念自我覺察練習與人際溝通」課程，讓我有種很奇妙的感覺。以往我選擇報名某個課程，是因為我想學習老師傳授的知識。我會記錄下那些我覺得重要的知識點，若是課程中獲得的乾貨越多，就越會讓我覺得這堂課上得很值得。

在我出社會工作後，我曾經因為在職場中受挫而想要轉換跑道，從一份眾人覺得收入非常穩定的工作中離職。接下來兩年的時間，我成為了全職考生。我參與的那個考試競爭很激烈，有很多學科難度非常高，每位考生平均都是全職準備2-3年才有機會可以考上。